而喬欣和許魏洲的每一次配合，都看不出真人秀的影子。

但無論是象征什麽，假設這密室內沒有這些紅色圖案，那麽就會顯得很枯燥乏味，更何況這些圖案在密室中的出現也是符合當時14世紀的意大利宗教建築的風格。看似很簡單的一間密室，卻有這麽多可以解讀的內容含義，所以說了解西方油畫，一定要對西方的建築有所了解，這樣解讀起來才更有意味，畢竟建築也是一門藝術。

我們現在將注意力集中在畫作的主體部分：三個女人和一個男人都是這幅畫作的主體人物，畫家也並沒有按照嚴謹的人體素描比例來描繪這4個人的體態，不過，人物的表情還是較為豐富的。身穿黃色裙子的男子跪在地上，雙手合十，仰望著頭上的十字圖案，在禱告，為什麽這密室中4個人隻有他在禱告呢？他又在禱告什麽呢？這也是值得我們去思考的；這個男子名叫托馬斯·阿奎納，他剛成為基督教徒不久，原本他一心修行，但是教會的兄弟們卻把一個妓女帶進了他的修行室，這個妓女就是畫麵最右邊的那個穿著藍色裙子的女人，為什麽說這個女人就是妓女呢？因為她穿的是低胸的裙子，而且她的表情也顯得嫵媚，至少比其他兩個女人顯得更嫵媚。這個男人認為一個虔誠修行的教徒是不能有“色念”的，當一個妓女進入了他的修行室，他認為這是一種罪過，不可饒恕的罪過，這是違背道德倫理，於是他就跪在地上不停的禱告，讓神讓耶穌饒恕他；稍微留意男人的五官，發現這個修行的男人也是一個美男子，所以才會受那個穿藍色裙子女人的喜歡，雖然這個女人是妓女，但並不是說妓女，她就沒有擇偶標準的。

更何況畫家也沒有把這個藍色裙子的女人描繪的太裸露，絕大部分人都並不會認為她是一個妓女；我們再仔細留意這4個人的特征，還可以發現穿藍色裙子女人的頭發色調和其他三個人的頭發色調是有差別的，穿藍色裙子女人的頭發顯得黃色，而其他三個人的頭發則顯得紅色，畫家用人物的頭發色調，區別人物的身份角色，也就是說，那個跪在地上的男人和他身後的兩個女人，他們是同樣的身份，屬於基督教徒，信仰神明，而那個穿藍色裙子的女人，她是現實世俗人物的代表。我們看男子身後的兩個女人，她們的穿著打扮和形態特征（長著翅膀），原來她們是屬於神話裏麵的天使，其中一個天使手裏拿著黑色長袍，這長袍的色調和男人上身披著的黑色木料是一樣的，也就是說這是配套的長袍；另一個天使為男人係腰帶，這黃色腰帶它是象征貞潔，以此說明男子信仰神明，不戀女色。

同樣的這兩個身穿紅色裙子的女人，她們也是一臉嚴肅的表情，她們的表情和藍色裙子女人的表情又形成了鮮明的對比，因為藍色裙子的女人一臉嫵媚，又帶幾分親和力。

還有要注意的是，畫麵右邊的那個穿藍色裙子的女人，她略微向後傾斜的姿勢，這個傾斜的姿勢使她豐韻完美的身材暴露在人們麵前，她右手放在胸前，左手提起裙子，這姿勢動作的確很迷人，令人陶醉；她望著前方那個跪在地上的男子，臉上突然顯示出一些詫異，那麽這個藍色裙子的女人為什麽會感到詫異呢？或許她不明白為什麽一個長相俊美的男人會看破紅塵不戀女色，看到女人會有如此誇張的舉動（跪地禱告），於是詫異；或許是因為這個藍色裙子的女人看到一本正經的男人身後還出現了兩個女人，於是她認為這個男人道貌岸然，並非真正不貪迷女色的教徒，綜上所述，整幅畫的背景部分，也就是修行室顯的單調；畫麵主體人物的形態動作表情則顯的非常豐富有趣。隻有這樣，才會不斷地保持靈感的新鮮和時尚的敏銳。

由此可見，設計團隊需要做的決策包括了太多的內容，有時候一天下來都需要開各種不同的會議。因此，擁有良好的溝通能力和耐心去麵對不同的事務以及能夠遇事鎮定，積極調整，是籌備一場時裝秀必備的素質。

時尚產業囊括了方方麵麵：僅是從設計來說，服裝並不是單獨作為一個板塊而獨立存在的，配飾、箱包、鞋履都與其緊緊聯係在一起，他們需要組成一個完整的項目被展示。通過共同合作，會有更多的人被看見、被記住，它帶來的是一個共同受益的結果。